همدلی و هم زبونی

	همدلی و هم زبونی

بیوگرافی همسر امام به زبان خودشان و قضیه خواستگاری امام (ره) از ایشان

به نام خدای هستی بخش بی همتا

افسانه جهان دل ديوانه من است      در شمع عشق سوخته پروانه من است

گيسوي يار دام دل عاشقان اوست    خال سياه پشت لبش دانه من است

غوغاي عاشقان رخ غماز دلبران        راز و نيازها همه در خانه من است

هميشه به ياد امام هستيم، اما زماني كه ماه خرداد مي‌آيد، يادمان صد چندان مي‌شود، چرا كه امام راحلمان در چهاردهم اين ماه با زندگي بدرود گفت و عاشقان خود را تنها گذاشت.زندگي اين مرد بزرگوار تجربه‌اي براي ماست كه او را جزو الگوهاي زندگي خود بدانيم. اين مرد كه ساده‌زيستي را در زندگي خود سرمشق قرار داده بود، تا پايان عمر به همين شكل ادامه داد... اگر برگ برگ زندگي اين بزرگوار را ورق بزنيم، زندگي او نكات سودمندي را براي ما به ارمغان خواهد داشت... امام راحل روح لطيف و بزرگي داشت و به همه عشق مي‌ورزيد، به ويژه به خانواده‌اش و همسرش... آنچه كه در ادامه خواهيد خواند سرگذشت مراسم خواستگاري امام (ره) از همسرش است كه برگرفته از كتاب پا به پاي آفتاب - جلد -1 به گردآوري و تدوين اميررضا ستوده از زبان همسرش مي‌باشد...

خديجه ثقفي(قدس ايران)، در مورد ازدواج خود با امام(ره) خاطرات زيبايي بر زبان مي‌آورد: من متولد سال 1333 قمري هستم. پدرم 29 يا 30 ساله بود كه به فكر افتاد براي ادامه تحصيل به قم برود. در آن زمان من تقريبا نه ساله بودم. پدر و مادرم به قم رفتند و پنج سال در آن‌جا ماندگار شدند اما من نزد مادربزرگم ماندم. در واقع، من از اول نزد مادربزرگم مانده بودم و با او زندگي مي‌كردم. من فرزند اول پدر و مادرم بودم. وقتي آنان به قم مي‌رفتند، دو خواهر داشتم كه يكي از آنان فوت كرده بود و نيز دو برادر.

پدرم خوش تيپ و شيك و خوش لباس بود. به‌طور مثال در آن زمان، پوستين اسلامبولي مي‌پوشيد و از خانه بيرون مي‌رفت و همه طلاب تعجب مي‌كردند. با وجود اين، هم عالم بود، هم دانشمند و هم اهل علم و اهل ايمان و متدين. يادم است كه پدرم اجازه نمي‌دادند ما بدون چاقچور به مدرسه برويم. كفش‌هايمان هم بايستي مشكي و ساده و آستين لباسمان هم بايستي بلند مي‌بود.

همان‌طور كه گفتم، من با مادربزرگم زندگي مي‌كردم. نام او خانم مخصوص بود و ما به او خانم ماماني مي‌گفتيم. زماني كه خانواده‌ام در قم بودند، من و مادربزرگ، هر دو سال يك مرتبه به قم مي‌رفتيم. دو شب در راه مي‌خوابيديم. يك شب در علي‌آباد و يك شب هم در جاي ديگر. پدرم در قم خانه آبرومندي در كوچه آسيد اسماعيل در بازار اجاره كرده بود. خانه بزرگي بود كه اندروني و بيروني و حياط خوبي داشت. صاحبخانه هم تاجر معتبري بود.

آن زمان مدرسه‌اي كه در آن دروس جديد تدريس مي‌شد، كلاسي داشت كه بيست شاگرد در آن حضور داشتند. تعداد كساني كه مي‌توانستند ماهي پنج ريال بدهند، خيلي كم بود، به همين دليل فقط دختران پزشكان، تاجرها يا ... به مدرسه مي‌رفتند. ما سه خواهر بوديم كه به مدرسه مي‌رفتيم. خواهرهايم درقم درس مي‌خواندند و من در تهران. خلاصه، تا كلاس هشتم درس خوانده بودم كه صحبت ازدواج مطرح شد. همان‌طور كه گفتم، در آن مدتي كه خانواده‌ام درقم بودند، ما چند بار به آن‌جا رفتيم. يك بار ده ساله بودم، يك بار سيزده ساله و يك بار هم چهارده ساله. دفعه آخر، پدرم از مادربزرگم خواهش كرد كه من بمانم. مادربزرگم مي‌خواست پس از پانزده روز به تهران برگردد. چون عيد بود. پدرم خواهش و تمنا كرد: (من قدسي جان را سير نديدم. بگذاريد دو ماه پيش من بماند. ما تابستان به تهران مي‌آييم و او را مي‌‌آوريم.)

بالاخره مادربزرگم راضي شد و من با اين‌كه راضي نبودم، چند ماه در قم ماندم. آن موقع من تصديق ششم را گرفته بودم، به هر حال چند ماه در قم ماندم و بعد با مادرم به تهران آمدم.در مدت اين پنج سال، پدرم در قم دوستاني پيدا كرده بودكه يكي از آنان آقا روح‌ا... بودند. هنوز حاجي نشده و مرد نجيب، متدين و باسوادي بودند. پدرم ايشان را كه با من دوازده سال تفاوت سني داشت پسنديده بود. يكي ديگر از دوستان پدرم آقاي سيد محمد صادق لواساني بودند كه به آقا روح‌ا... گفته بود: (چرا ازدواج نمي‌كني؟)

ايشان هم كه 27 - 26 سال داشتند گفته بودند: من تاكنون كسي را براي ازدواج نپسنديده‌ام و از خمين هم نمي‌خواهم زن بگيرم و كسي را در نظر ندارم.آقاي لواساني گفته بودند: (آقاي ثقفي دو دختر دارد و خانم داداشم مي‌گويد خوبند.)

بعدها آقا برايم تعريف كردند كه: وقتي آقاي لواساني گفت كه آقا ثقفي دو دختر دارد و از آنها تعريف مي‌كنند. مثل اين‌كه قلب من كوبيده شد.اين طور شد كه آقاي لواساني از طرف امام آمد خواستگاري. قبل خواستگاري حدود دو ماه طول كشيد. چون من حاضر نبودم به قم بروم. آن زمان هم كه به خانه پدرم مي‌رفتم، بعد از ده، پانزده روز از مادربزرگم مي‌خواستم كه برگرديم. چون قم مثل امروز نبود. زمين خيابان تا لب ديوار صحن قبرستان بود و كوچه‌ها خيلي باريك بودند. به همين خاطر، زود از قم مي‌آمدم آن دو ماهي كه پدرم مرا به زور نگه داشت، خيلي ناراحت بودم. مراحل خواستگاري آغاز شد. پدرم مي‌گفت: (از طرف من ايرادي نيست و قبول دارم. اگر تو را به غربت مي‌برد، اما آدمي است كه نمي‌گذارد به تو بد بگذرد.)

پدرم به دليل رفاقت چندساله‌اش از آقا شناخت داشت، اما من مي‌گفتم: (اصلا به قم نمي‌روم.)

گرچه بر اثر خوابهايي كه ديدم، فهميدم اين ازدواج مقدر است.

آقا سيد احمد لواساني از جانب داماد، هر شب مي‌آمد خواستگاري و مي‌پرسيد: (چه شد؟)

پدرم هم مي‌گفت: (زنها هنوز راضي نشده‌اند.)

آقا سيد احمد هم كه با پدرم دوست بود دو، سه روز مي‌ماند و برمي‌گشت.مدتي گذشت تا اين‌كه دفعه پنجمي كه در عرض دو ماه آمده بود، گفت: (بالاخره چه شد؟)

پدرم مي‌خواست رد كند و بگويد: (من نمي‌توانم دخترم را بدهم. اختيارش دست خودش و مادربزرگش است و ما براي مادربزرگش احترام قائليم.)

مادربزرگم راضي نبود چون شريك ملكهاي مادربزرگم هم از من خواستگاري كرده بود.همان‌طور كه گفتم، فرداي شبي كه آن خواب را ديدم، سرصبحانه جريان را براي مادربزرگم تعريف كردم، بلافاصله وقتي اسباب صبحانه را جمع كرديم، پدرم وارد شد، زمستان بود و كرسي گذاشتيم همه اينها بر حسب اتفاق بود.وقتي پدرم وارد شد و نشست، من چاي آوردم، گفتند: (آقا سيد احمد آمده، دفعه پنجمش است و حرفي به من زده كه اصلا قدرت گفتن ندارم. حرف اين بود: (با رفاه بزرگ شده و با وضع طلبگي نمي‌تواند زندگي كند و اين حرفها را كساني كه مخالفند، مي‌زنند.) در واقع همه مخالف بودند، اول خودم، بعد مادربزرگم، مادرم و همه فاميل، پدرم هم گفت: (ميل خودتان است، اما به ايشان اعتقاد دارم كه مرد خوب، باسواد و متديني است و ديانتش باعث مي‌شود كه به قدسي‌جان بد نگذرد.)

پدرم گفت: (اگر ازدواج نكني، من ديگر كاري به ازدواجت ندارم.) سپس گزي را برداشتند و گفتند: (من به عنوان رضايت قدسي ايران گز را مي‌خورم.) باز من چيزي نگفتم، ابهت خوابي كه ديده بودم، مرا گرفته بود، خواب چه بود: (خواب حضرت رسول(ص)، اميرالمومنين و امام حسن(ع) را ديدم، در حياط كوچكي كه همان حياطي بود كه براي عروسي اجاره كردند، همان اتاق‌ها به همان شكل و شمايل، حتي پرده‌هايي كه خريدند، همان بود كه در خواب ديده بودم، آن طرف حياط اتاق، مردها بودند، پيامبر (ص) و حضرت علي(ع) و امام حسن(ع) نشسته بودند و طرفي كه اتاق عروس بود، من بودم و پير زني با چادري شبيه چادر شب كه نقطه‌هاي ريزي داشت و به آن چادر لكي مي‌گفتند، در اتاق شيشه داشت و من آن طرف را نگاه مي‌كردم، از او پرسيدم: (اينها چه كساني هستند؟ پيرزن گفت: (آن رو به رويي كه عمامه مشكي دارد پيامبر(ص)، آن مرد هم كه مولوي سبز و كلاه قرمز با شال بلند دارد، علي(ع) است، اين طرف هم جواني عمامه مشكي بود كه پيرزن گفت: اين هم امام حسن(ع) است... خوشحال شدم و گفتم: اي واي، اين پيامبر است و اين اميرالمومنين، من اين افراد را دوست دارم، آن آقا امام دوم من است و از خواب پريدم، ناراحت شدم كه چرا زود از خواب پريدم، زماني كه براي مادربزرگم تعريف كردم، گفت: مادر! معلوم مي‌شود كه اين سيد حقيقي است، اين تقدير توست.)

   سرانجام آقا سيد احمد لواساني و دو برادر امام (ره) و آقا سيد محمد صادق لواساني و داماد با يك خدمتگزار به نام مسيب براي خواستگاري نزد پدرم آمدند. پدرم هم مرا خبر كرد. ذبيح‌ا...، خدمتگزار آقايم، آمد منزل مادربزرگم و گفت: (خانم مهمان دارند، گفته‌اند قدسي ايران بيايد آن‌جا.)

مادربزرگم گفت: (مهمانش كيست؟)

به او سفارش كرده بودند كه نگويد داماد آمده است. واهمه از اين داشتند كه باز بگويم نه. من هم رفتم خانه مادرم. آنجا كه رفتم موضوع را فهميدم.آن خواهرم كه يك سال و نيم از من كوچكتر بود، شمس آفاق، ديد و گفت داماد آمده! داماد آمده)!

مرا بردند و داماد را از پشت اتاق نشانم دادند. مردها توي اتاق ديگري نشسته بودند و من از پشت در اتاق ايشان را ديدم. آقا زردچهره بودند و مويشان كمي به زردي مي‌زد. اتفاقا رو به روي در، زير كرسي نشسته بود. وقتي برگشتم، مادرم و خواهرانم هم آمدند و داماد را ديدند. چون هيچ‌كدام قبلا داماد را نديده بودند.من از داماد بدم نيامد اما سني هم نداشتم كه بتوانم تشخيص بدهم كه چه كار بايد بكنم.

ذاتا هم آدم صاف و ساده‌اي بودم. پدرم آمد و آهسته از خانم جانم پرسيد: (وقتي قدسي ايران برگشت، چه گفت؟)

  مادرم گفت هيچي نشسته است)

   بعدا به من گفتند: (وقتي تو ساكت نشسته بودي، به زمين افتاد و سجده كرد.)
   چون خودش ايشان را پسنديده بود. پدرم هميشه مي‌گفت من دلم يك پسر اهل علم مي‌خواهد و يك داماد اهل علم.) همين هم شد. آقا اهل علم بود و يكي از برادرهايم، يعني حسن آقا را هم اهل علم كرد. با وجود همه آنچه گفتم، پدرم هم به آساني رضايت نداد. روزي كه مي‌خواست جواب مثبت به آقا سيد احمد بدهد، به ايشان گفته بود

خانمها ايراد مي‌گيرند.)

   آقا سيداحمد پرسيده بود: (ايرادشان چيست؟)

   پدرم گفته بود: (يكي اين كه او را نمي‌شناسد و او مال خمين است و دختر در تهران بزرگ شده و در رفاه بزرگ شده است و وضع مالي مادربزرگش خيلي خوب بوده و با وضع طلبگي زندگي كردن برايش مشكل است. ما نمي‌دانيم آيا اصلا چيزي دارد يا نه. اگر درآمدش فقط شهريه حاج عبدالكريم باشد، نمي‌تواند زندگي كند. ما مي‌خواهيم بدانيم كه آيا از خودش سرمايه‌اي دارد؟ از آن گذشته داماد زن ديگري دارد يا نه؟ شايد در خمين زن و بچه داشته باشد. بعدها خود امام به من گفتند كه ايشان اصلا زن نديده بودند. آقا سيد احمد به پدرم گفته بود: (خانمها درست مي‌گويند. به من اطمينان داري يا نه؟ اگر به من اطمينان داري، خودم مي‌روم خمين و تحقيق مي‌كنم و از وضع زندگي ايشان مي‌پرسم.) بعد هم رفت خمين و منزلشان را ديد. منزل خانواده امام مفصل و آبرومند بود. دو تا حياط تو در تو داشتند و خودشان هم خيلي خوب و خوش برخورد و آقامنش بودند. بودجه او هم ماهي سي‌تومان بود كه از ارث پدر داشت. وقتي آقا سيداحمد لواساني مي‌آيد، ماجرا را به پدرم مي‌‌گويد. او هم رضايت مي‌‌دهد.
    بعد هم كه من آن خواب را ديدم.عروسي ما در ماه مبارك رمضان بود و اين مسئله چند دليل داشت. اول اين‌كه امام مقيد بودند كه درس‌ها تعطيل باشد و دوم آن كه من نزديك تولد حضرت صاحب‌الزمان(عج) آن خواب را ديدم و به اين دليل خواستگاران اول ماه رمضان آمدند.عقد ما مفصل نبود. پدرم در اتاق بزرگ اندروني كه تالار نام داشت، نشسته بود. مرا صدا كرد و گفت: (قدسي‌جان! بيا.) من تازه از مدرسه آمده بودم و چون بي‌‌چادر پيش ايشان نمي‌‌رفتيم، چادر خواهر كوچكم را انداختم سرم و نزدشان رفتم. پدرم گفت: (آن طرف كرسي بنشين.)

خانواده داماد روز اول ماه رمضان آمده بودند و آن روز هشتم ماه بود. در اين مدت، چند روز در منزل پدرم بودند و مادرم هم خوب و مفصل از آنان پذيرايي كرده بود.آنان در پي خانه‌اي اجاره‌اي مي‌گشتند تا عروس را ببرند. بنا بود عروسي در تهران برگزار شود و بعد به قم برويم. بعد از هشت روز، خانه پيدا شد كه درست هماني بود كه در خواب ديده بودم. پدرم گفت: (مرا وكيل كن كه من آقا سيداحمد را وكيل كنم كه بروند حضرت عبدالعظيم(ع) صيغه عقد را بخوانند. آقا هم برادرش آقاي پسنديده را وكيل مي‌كند.)

   من مكثي كردم و بعد گفتم: (قبول دارم.)

به اين ترتيب، رفتند و صيغه عقد را خواندند. بعد از اين‌كه خانه مهيا شد، پدرم گفتند: (به اينها اثاث بدهيد كه مي‌خواهند بروند آن خانه.) اثاث اوليه مثل فرش و لحاف كرسي و اسباب آشپزخانه و ديگر چيزها را فرستادند. يك ننه خانم هم داشتيم كه دايه مادرم بود. او را هم با دخترش عذراخانم فرستادند آنجا براي پذيرايي و آشپزي. شب پانزدهم يا شانزدهم ماه مبارك رمضان بود كه دوستان و فاميل را دعوت كردند و لباس سفيد و شيكي را كه دختر عمه‌ام با سليقه روي آن، گل نقاشي كرده بود، دوختند و من پوشيدم. مهريه‌ام هزار تومان بود. خانواده داماد گفتند: (اگر مي‌خواهيد خانه مهر كنيد.) ولي پدرم به من گفت: (من قيمت ملك و خانه‌هايشان را نمي‌دانستم. نمي‌دانستم قيمت در خمين چطور است، به همين دليل هم پول مهر كردم.)

من هرگز مهرم را مطالبه نكردم اما امام آخرهاي عمرشان وصيت كردند كه يك دانگ از خانه قم به عنوان مهر من باشد.

   امام(ره) هميشه احترام مرا داشتند. هيچ وقت با تندي صحبت نمي‌كردند. اگر لباس و حتي چاي مي‌خواستند، مي‌گفتند: (ممكن است بگوييد فلان لباس را بياورند؟) گاهي اوقات هم خودشان چاي مي‌ريختند.در اوج عصبانيت، هرگز بي‌احترامي و اسائه آداب نمي‌كردند. هميشه در اتاق، جاي بهتر را به من تعارف مي‌كردند. تا من نمي‌آمدم سر سفره، خوردن غذا را شروع نمي‌كردند. به بچه‌ها هم مي‌گفتند صبر كنيد تا خانم بيايد. ولي اين طور نبود كه بگويم زندگي مرا با رفاه اداره مي‌كردند. طلبه بودند و نمي‌خواستند دست، پيش اين و آن دراز كنند، همچنان كه پدرم نمي‌خواست. دلشان مي‌خواست با همان بودجه كمي كه داشتند، زندگي كنند، ولي احترام مرا نگه مي‌داشتند و حتي حاضر نبودند كه من در خانه كار بكنم. هميشه به من مي‌گفتند: جارو نكن.اگر مي‌خواستم لب حوض روسري بچه را بشويم، مي‌آمدند و مي‌گفتند: بلند شو، تو نبايد بشويي. من پشت سر ايشان اتاق را جارو مي‌كردم و وقتي منزل نبودند، لباس بچه‌ها را مي‌شستم. يك سال كه به امامزاده قاسم رفته بوديم، كسي كه هميشه در منزلمان كار مي‌كرد با ما نبود. بچه‌ها بزرگ شده و دخترها شوهر كرده بودند. وقتي ناهار تمام شد، من نشستم لب حوض تا ظرف‌ها را بشويم. ايشان همين كه ديدند من دارم ظرف‌ها را مي‌شويم، به فريده، يكي ازدخترها كه در منزل ما بود، گفتند: فريده! بدو. خانم دارد ظرف مي‌شويد.

   امام در مسائل خصوصي زندگي من دخالت نمي‌كردند. اوايل زندگي‌مان، يادم نيست هفته اول يا ماه اول به من گفتند: من كاري به كار تو ندارم. به هر صورت كه ميل داري لباس بخر و بپوش اما آنچه از تو مي‌خواهم اين است كه واجبات را انجام بدهي و محرمات را ترك بكني، يعني گناه نكني

+ نوشته شده در شنبه 19 خرداد1386ساعت 2:39 توسط مشاور |

انحراف "اكبر" در انقلاب / بازخوانی تاریخ انقلاب اسلامی به روایت روح الله (فیلم)

به نام خدای هستی بخش بی همتا

فیلم حاضر، بخشی از سخنرانی، سردار قاسمی است که در بهمن ماه سال گذشته در دانشگاه بیرجند ارائه شده است. در طی این سخنرانی، سردار سعید قاسمی سردار سعيد قاسمي با مقایسه وضعیت امروز جامعه و رویکرد مسوولین نسبت به مسائل داخلی کشور و مناقشات بین المللی و همچنین دکر دیدگاه های حضرت امام خمینی(ره) در خصوص آن موضوعات، به تفاوت فاحش نگاه و عملکرد مسوولان و با تفکر و عمل حضرت امام(ره) می پردازد

با تشکر از مرکز اسناد انقلاب اسلامی

+ نوشته شده در چهارشنبه 19 اردیبهشت1386ساعت 16:15 توسط مشاور |

گفتگويي بي پرده با دكتر كوشكي در نقد عملكرد سه قوه در مبارزه با مفاسد اقتصادي

به نام خدای هستی بخش بی همتا

افرادي در مجلس هفتم راه پيدا كردند كه شايستگي نشستن برآن صندلي ها را نداشتند. نه شايستگي علمي نه فردي و نه حتي اخلاقي.بسياري از نمايندگان خودشان آلوده مفاسد اقتصادي اند. خيليشان براي رسيدن به كرسي مجلس تبليغات چند ده ميليوني و چند صد ميليوني انجام داده اند.... لااقل شخص رئيس جمهور تمايلي به مبارزه با فساد دارد اما ايشان براي مبارزه با فساد نه برنامه دارد ، نه مشاوران قوي ، نه تصميمات درستي اتخاذ كرده...

مطلب حاضر حاصل گفتگوی تلفنی با دکتر کوشکی است که چند روز قبل در آستانه سالروز پیام هشت ماده ای رهبر انقلاب به سران قوا، صورت گرفت.ضمن تشکر از ایشان، لازم بذکرست سوالات این مصاحبه را به دلیل انسجام کافی در مباحث مطرح شده حذف کردیم.به امید آنکه اتفاقات ناراحت کننده چند روز اخیر در دانشگاههای امیرکبیر و هنر، سبب غفلت جنبش دانشجیی از رسالت اصلی خود که همانا به فرموده رهبر انقلاب عدالتخواهی است، نشود.

وقتي به تعبير آقاي جنتي بازدهي ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي صفر بوده ،مجلس شوراي اسلامي و رئيس مجلس هم بعنوان عضوي از قواي سه گانه و ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي براي پيگيري دستورات رهبري در اين كاهلي شريك است.
اما اينكه مجلس در اين مدت چه كارهايي مي توانسته بكند چه كارهايي كرده و چرا آنچه مي توانسته انجام نداده را بطور سريع اشاره مي كنم.
بحث اول اينكه مجلس چه كاري انجام داده؟ در حوزه قانون گذاري مجلس قدم مهمي در مبارزه با مفاسد بر نداشته.در مورد قانون تشهير هم بايد گفت واقعيتش تحصيل حاصل بود و قبلاً در قانون بود كه اگر مجرمي در دادگاه صالحه محكوم شود انتشار اسم و جزئيات جرمش خالي از اشكال است و ممنوعيتي وجود نداشت مگر اينكه منافي عفت عمومي يا امنيت ملي باشد كه مسائل مفاسد اختصاص علي القاعده از اين دسته نيست. مجلس برآن امر آزاد تاكيد كرد و جالب آنكه همين هم در عمل بدليل عدم همكاري قوه قضائيه هيچ تاثيري نداشت.
مجلس غير از اينها هيچ فعاليت جدي نداشته مگر تحقيق و تفحصهايي كه هميشه رايج بوده از مجلس اول تا الان كه آنها هم به سرانجامي نرسيده. بعضي شان مثل تحقيق در باره منابع مالي انتخابات رياست جمهوري نهم اصلاً‌ راي نياورد. در خصوص وزارت ارشاد،و مركز مشاركت زنان در زمان آقاي خاتمي تخلفات زيادي مشهود شد اما هيچ اتفاق ديگري نيفتاد.
اما اينكه مجلس چه مي توانست بكند؟ مجلس اين قدرت را داشت كه خلاء هاي قانوني مبارزه با مفاسد اقتصادي را شناسايي كند و براي پوشاندن آن به شكل طرح، قوانين محكم وقاطعي را تصويب كند وحتي كارآمد كردن قوانين فعلي ناكار آمد. حتي با قيد 2 يا 3 فوريت. چون بحث اجراي پيام رهبري و اصلاح ساختار نظام بود و واقعاً فوريت داشت. همانطور كه براي تغيير ساعت بانكها كه امر خيلي ساده اي است 2 فوريت داد . كه هيچكدام صورت نگرفت.
در مورد بعد نظارتي، چه در مورد قضايي و چه مجريه عمل نكرد. مهم ترين بحث نظارتي كه مي توانست مبارزه را به جايي برساند و قوه قضاييه را تكاني بدهد و جدي تر كند تحقيق و تفحص از قوه قضاييه بود كه اصلاٌ ناكام ماند و به هيچ جا نرسيده يا نظام آموزش عالي و بخصوص دانشگاه آزاد كه ناكام رها شد و جالب آنجاست كه در هر 2 مورد از درون خود مجلس بر هيئت تحقيق و تفحص فشار مي آوردند.
مجلس از ابزارهاي تظارت خود تقريباً استفاده جدي نكرد ، نه سوال و استيضاح، نه ديوان محاسبات و نه تحقيق و تفحص.
ديوان محاسبات، تفريق بودجه سال 83 را سال 86 قرائت مي كند و فقط هم در گزارش تعداد تخلفات قرائت شد چون آنقدر تخلفات بودجه در سال 83 زياد بود كه فقط موارد شمرده شد و هيچ تصميمي هم اتخاذ نشد.
به اين ترتيب مجلس از ابزارهاي نظارتي و قانونگذاري خود استفاده نكرد.
اما چرا؟ به اين دلايل:
1- مجلس شوراي اسلامي وقتي مي تواند بوظايفش عمل كند كه عصاره فضايل ملت باشد. در حاليكه مجلس فعلي اصلاً اينگونه نيست . افرادي در آن مجلس راه پيدا كردند كه شايستگي نشستن برآن صندلي ها را نداشتند. نه شايستگي علمي نه فردي و نه حتي اخلاقي. اينكه جلسات مجلس در بسياري اوقات به حد نصاب نمي رسد يا با حد نصاب شكننده اي برگزار مي شود حاكي از عدم احساس مسئوليت آنها در قبال نمايندگي است. در لايجه مهمي مثل بودجه در بسياري اوقات رئيس مجلس در به در دنبال يكي دو تا نماينده براي بحد نصاب رساندن جلسه بود و بعضي جلسات با يك صد نفر غائب برگزار مي شد كه عملاٌ جلسه در محاق تعطيل و نيمه تعطيل در ابهام باقي مي ماند.
بسياري از كساني كه وارد مجلس شدند اصلاٌ صلاحيت علمي ندارند. خيلي هاشان صلاحيت اخلاقي ندارند . گاهي در مجلس مشاجراتي مي بينيم كه از بچه دبستاني هم بعيد است. كار به مشاجرات فيزيكي و فحاشي هم مي رسد و روساي مجلس مستاصل مي شوندكه حتي نمايندگان را به سكوت دعوت كنند و حرف ناطق را معمولاٌ كسي گوش نمي دهد و تعهدي حتي به گوش دادن ندارند.
ما شاهديم كه بسياري از نمايندگان در راي گيريها اصلاً شركت نمي كنند كه رئيس مجلس تذكر مي دهد لطفاً يك دكمه را فشار دهيد . معلوم است كه براي نمايندگي مجلس ذره اي ارزش قائل نيست كه حاضر نشده حتي دكمه ممتنع را هم فشار دهد. يا بارها شده نمايندگان ناطق را هو كرده اند يا مسخره مي كنند. معلوم مي شود صلاحيت اخلاقي ندارند. حتي دبستاني ها هم موقع خواندن انشاء دوستانشان سكوت مي كنند. وقتي نمايندگان دچار ضعف شخصيتي باشند و صلاحيت نداشته باشند قواي ديگر هم براي آن تره خورد نمي كنند و براي آن اعتباري قائل نيستند.
بحث ديگر آنكه بسياري از نمايندگان خودشان آلوده مفاسد اقتصادي اند. خيليشان براي رسيدن به كرسي مجلس تبليغات چند ده ميليوني و چند صد ميليوني انجام داده اند. در حاليكه كل حقوق و مزاياي نمايندگي در طول 4 سال به 50 ميليون تومان نمي رسد. اين پذيرفتني نيست. يا شيفته خدمتند كه در اينصورت براي رسيدن به سنگر نمايندگي اينقدر هزينه نمي كنند. و يا شيفته قدرتند. خيلي هاشان به اين ترتيب وامدار گروه ها و افراد مي شوند. و مواردي مثل شهرام جزايري كه بسياري از نماينده ها را خريده بود هنوز از بين نرفته. الان شهرام جزايري هاي گمنامي هستند كه خيلي از نماينده ها به اشاره آنها نطق مي كنند و راي مي دهند و يا نمي دهند. تا وقتي ساز و كار انتخابات مجلس بر اساس الگوي تبليغاتي غربي باشد كه حرف اول را در تبليغات سرمايه مي زند ، قطعاً بسياري از آنها خواه ناخواه بمفاسد آلوده مي شوند. اين آلوده بودن بخشي از نمايندگاني باعث مي شود هيچ انگيزه اي براي برخورد با فساد نداشته باشند چون فرد مفسد نمي تواند با فساد مبارزه كند.
بحث ديگر آنكه گروه بنديها و خط كشي هاي سياسي و حزبي، مانع از وحدت رويه مجلس در مبارزه با فساد مي شود و بيشتر از آنكه به مبارزه با فساد و اصلاح امور بپردازد بمنافع گروه و باند و جناحش فكر مي كند. درنتيجه عملاً وقت ارزشمند مجلس بسياري اوقات بجاي آنكه صرف كار ويژه هاي اساسي مجلس شود صرف رو كم كني از دولت، جناحهاي مقابل و مانند آن مي شود و توانايي مجلس تقسيم مي شود به دهها فراكسيون و خط و خطوط مختلف كه ديگر يك مجلس يك پارچه نيست.
اين موارد باعث عدم توانايي و موفقيت مجلس در مقابله با فساد شده است.
در مورد 2 قوه ديگر مختصر بگويم:
قوه قضاييه و رياست آن رسالت اصلي خود را دفاع از فساد مي دانند .هر چه رهبري و دلسوزان نظام بر مبارزه با فساد تاكيد مي كنند رئيس قوه قضاييه در يك رويكرد كاملاً مخالف فقط با شعار جلوگيري از فرار سرمايه ها به دفاع از فساد و مفسدان اقتصادي كمك مي كند و عملاً راهبردي مخالف رهبري در نظر دارد . رهبري تاكيد دارد كه بهترين راه مبارزه با فرار سرمايه ها مبارزه با فساد است در حاليكه ايشان با شعار جلوگيري از فرار سرمايه ها مبارزه با فساد را عملاٌ تعطيل كردند. آقايان قوه قضائيه خودشان 2 سال پيش مطرح كردند كه حدود 70 هزار پرونده فساد اقتصادي و قاچاق كالا وجود دارد و طبق گزارشي كه رئيس مجتمع مبارزه با مفاسد اقتصادي مطرح كرد، 702 پرونده به سرانجام رسيد و نزديك به 70 پرونده منجر به صدور حكم شد . اين آمار مبارزه با فساد قوه قضاييه است. عرض كردم كه آقاي جنتي ارزيابي دقيقي مطرح كردند كه عملكرد ستاد صفر بوده. قوه قضاييه فعلي مخصوصاً با رياست آقاي شاهرودي اصلاً تصميمي براي مبارزه با فساد ندارد كه نمونه مضحكش بحث شهرام جزايري بود كه ظاهراٌ كل قوه قضائيه در خدمت اين مفسد خرد اقتصادي بود و ماجراي فرارش تتمه آبروي اين قوه را به باد فنا داد.
در خصوص قوه مجريه لااقل شخص رئيس جمهور تمايلي به مبارزه با فساد دارد اما ايشان براي مبارزه با فساد نه برنامه دارد ، نه مشاوران قوي ، نه تصميمات درستي اتخاذ كرده و عملاً به اين دلايل دولت هم در مبارزه با فساد توفيقي نداشته. اينكه شخص رئيس جمهور و يا حتي همكارانش از نظر اقتصادي افراد پاكي باشند يك بحث است و اينكه با مفاسد مالي موجود در دولت برخورد كنند ومهم تر از آن راه را براي فساد هاي آينده ببندند بحث ديگري. شناسايي گلوگاههاي فساد، بستن آنها و خشكاندن باتلاق فساد اقتصادي نيازمند تيم كارشناسي قوي ، مشاوران مسلط ، و برنامه ريزي دقيق و قاطعيت انقلابي در اين زمينه است كه دولت فعلي هيچكدام از آنها را ندارد. هر چند شخص رئيس جمهور اراده شخصي دارد ولي اين اصلاً كافي نيست . در نتيجه تصميمات يا نتيجه نمي دهند يا به ضد خودشان تبديل مي شوند. رئيس جمهور تصميم مي گيرد نرخ بهره را پايين بياورد اما شوراي پول و اعتبار موافقت نمي كند و وقتي با فشار او نرخ بهره پايين مي آيد خودش يك رانت خواري تازه مي شود يعني بانكها وام با بهره پايين را كه يك فرصت ويژه اقتصادي به رانت خوارها مي دهند و به جاي اينكه اين وام به افراد نيازمند، جوانان جوياي كار، كارخانه هاي توليدي و كشاورزان داده شود و در طول اين يك دو سال لقمه خوبي براي رانت خوارها ايجاد كردن كه به جان آقاي احمدي نژاد دعا مي كنند. يا تصميمات عجيب و غريب دولت در بحث مكش شرايط را براي ورود مفسدان اقتصادي در بحث مسكن آماده كرد تا بازار مسكن را به اكثر آشفتگي بكشانند. تصميمات غير كارشناسي دولت اين زمينه را فراهم كرد چون عرصه بسيار تخصصي و پيچيده اي است دو تصميم غير كارشناسي دولت زمينه را براي فعاليت مفسدان هر چه بيشتر آماده مي كند. مثلاً رئيس جمهور دستور صرفه جويي در دستگاههاي دولتي را ميدهد اما اين صرفه جويي فقط دامن گير كارگران قرارداده و چون پايه دولتي مي شود اضافه كاريشان قطع مي شود و تشريفات و تجملات مديران كل وروسا اصلاً تغييري نمي كند و رئيس جمهور 2 سال قبل از مافياي نفت سخن مي گفت اما الان آن را به زبان هم نمي آوردو وزير نفت اين دولت مي گويد چيزي به اسم مافياي نفت نمي شناسم. رئيس بانك مركزي اين دوره همان رئيس دوره اصلاحات است . آيا با اين رياست
مي توان با فساد مبارزه كرد؟ بسياري از مديران فعلي به اشكال مختلف در دولتهاي قبل صاحب مسئوليت بودند و اصلاً همفكر رئيس جمهور عدالت پذير نيستند. بدنه اصلي دولت را نيروهاي راست و حاميان لاريجاني و با هنر تشكيل مي دهند و نيروهاي وفادار به هاشمي رفسنجاني در دولت فراوانند طبيعي است در مبارزه با فساد كاري از پيش نخواهند برد. سنگ اندازي هم خواهند كرد.
در مورد اصل 44 هم فقط يك جمله بگوييم : اينكه رهبري از عملكرد هم قوا در خصوص اصل 44 اعلام نارضايتي رسمي كرد خيلي خيلي معني دارد. معمولاٌ رهبري عادت ندارد از دستگاهها گلايه داشته باشد. اين نارضايتيها چه ها رهبري از هم دستگاهها از جمله دولت نشان ميدهد عمق فاجعه چقدر است.

مطلب فوق نقل از سایت عدالتخانه میباشد

+ نوشته شده در چهارشنبه 19 اردیبهشت1386ساعت 16:5 توسط مشاور |

مشکل اسرائيل با شيعه چيست؟

به نام خدای هستی بخش بی همتا

مشکل اسرائيل با شيعه چيست؟

حضرت امام خميني (ره) روز قـدس‎ را روز اسـلام و فلسفه‎ انتظار دانستند. اما

روز قدس چه ارتباطي با فلسفه انتظار دارد؟‌ انتظار موعود جهاني كه حكومت

جهاني عدل را نمي گستراند، چگونه مي‌تواند به مردم مظلوم فلسطين ياري رساند؟

در حال حاضر دو انديشه با تکيه بر باورهاي مذهبي خود ادعاي حاکميت جهاني

را در سر دارند؛ صهيونيسم و تشيع.

ريشه تلاش صهيونيست‌ها براي رسيدن به حاکميت بر سراسر جهان چيست؟

با مراجعه به تاريخ قوم بني اسرائيل، مأموريت آنان پس از رهايي از دست

فرعون، آن است كه حكومتي تشكيل دهند تا پايه‌گذار حكومت جهاني شوند.

يا بني اسرائيل‏ اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم و اني فضلتكم علي العالمين . اينها

كه چيزي نمي‌دانستند، بايد آموزش مي‌ديدند. بنابراين موسي(ع) بني‌اسرائيل را در

پاي كوه طور مستقر كرد و اردوگاهي آموزشي ايجاد كرد. اين اردوگاه آموزشي

پانزده سال بر پا بوده و آنان در اين مدت آموزش مي‌ديدند. اين نكته از بسياري

عبارات سفر خروج عهد عتيق دانسته مي‌شود. دانش‌هايي كه آنان در صحراي

سينا از موسي (ع) آموخته بودند، با تجربه علمي همراه شد و مجموعه توانمندي

در آنان به وجود آورد. اگر اين توانايي‌ها در راستاي اهداف پيامبران (ع) باقي

مي‌ماند، مي‌توانستند اين وعده خداوند را تحقق بخشند كه فرمود: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ

عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّه وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (قصص، آيه 5)

چرا كه آنان، هم توان علمي داشتند و هم توان تجربي. تنها نياز آنان، انطباق

معنويت با قدرت بود. قدرت اما گاه به سوي تامين خواهش‌هاي نفساني مي‌رود و

اين، با هدف الاهي قابل جمع نيست. عالمان منحرف آنان گرفتار حسد و آزمندي

فراوان به زندگي دنيا شده بودند: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَي مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ؛ آيا

حسد مي‌كنند بر مردمان بر آنچه ايشان را الله تعالي داده است از فضل خود (نساء،

آيه 54). اگر انسان در پي نيازهاي دنيايي رود و از خدا فاصله بگيرد، صفت

حرص، سيري ناپذيري،‌ حسد، ترس و مانند آن او را فرا مي‌گيرد. بني‌اسرائيل تا

هنگامي كه در مسير حق و خدا هستند، به آساني به حاكميت سراسري دست

مي‌يابند؛ توان اجرا و گسترش آن را نيز دارند. اما انحراف در بين آنها ايجاد شد و

هرم خواسته‌ها و مفاهيم، معكوس شود. آنان، همواره خود را قوم برگزيده

مي‌خوانند. در تلمود آمده است كه اسرائيل، به دانه زيتون شبيه است؛

چرا كه زيتون امكان آميختن با مواد ديگر را ندارد.

(عبد الوهاب المسيري، موسوعه اليهود و اليهوديه، قاهره، دارالشروق، 1999، ج

5، ص72) از آن سوي، قرآن نيز به برتري دادن آنان اشاره كرده است:

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَي الْعَالَمِينَ؛

اي بني‌اسرائيل، نعمتي را كه بر شما ارزاني داشتم و شما را بر جهانيان برتري

دادم، به ياد بياوريد.(بقره، آيه 47) خداوند آنان را بر جهانيان برتري داده بود و

عنايت خويش را همواره بر آنان نازل مي‌كرد، اما آنان دچار خطاي بزرگي شده

بودند و گمان مي‌كردند خداوند نژاد آنان را ارج مي‌نهد؛ در حالي كه خداي منان،

بني‌اسرائيلي را ارج مي‌نهد كه به آموزه‌هاي حضرت موسي(ع) ايمان آورد و

پيامبران پس از او، نيز پيامبر موعود را تصديق كند. با بروز تفكر نژاد پرستي،

نگهداري حكومت نياز به قضاياي انحرافي دارد: عده‌اي را بايد با بت و

مشغوليت‌هاي كاذب، عده‌اي ديگر را با شراب و شهوت‌پرستي و پول‌پرستي ساكت

كرد. از آنجا كه مردم در اين حكومت‌ها، ديگر همكاري اصولي با حاكمان نخواهند

كرد، در نتيجه، خودِ قدرتِ دور از خدا، مروج انحرافات مي‌شود.

خداوند براي اصلاح اين گروه پي در پي پيامبر مي‌فرستاد؛ آنان نيز پيامبران خدا

‌را مي‌كشتند. لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا

لَا تَهْوَي أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ؛ ما از بني‌اسرائيل پيمان گرفتيم و

پيامبراني بر ايشان فرستاديم. هرگاه كه پيامبري چيزي مي‌گفت كه با خواهش

دلشان موافق نبود، گروهي را تكذيب و گروهي را مي‌كشتند. (مائده، آيه 70).

ديگر ويژگي‌ها و باورهاي ديني منحط يهود كه منجر به پيدايش تفكر ضهيونيست

در جهان معاصر شود عبارت‌اند از: رباخواري(نساء، آيه161)؛ تحريف كتاب

آسماني(بقره، آيه79)؛ انكار وحي(انعام، آيه91)؛ باور به فقير بودن خداوند و

بي‌نيازي خود(آل عمران، آيه181)؛ اعتقاد به بسته بودن دست خداوند(مائده، آيه

64)؛ پيمان شكني(بقره، آيه100).

از اين رو مدتي كه از حكومت يوشع (ع) گذشت و حاكميت به مذاق بني‌اسرائيل

مزه داد، انحرافات آغاز شد و همواره فاصله از انبيا‌ بيشتر شد و سپس حاكميت به

هم ريخت. اما تفكر حاكميت بني‌اسرائيل بر جهان، در بين آنان لانه كرد و

ريشه‌هاي سياسي تفكر امروزين صهيونيستي ايجاد شد؛ مدتي پس از پايان دوران

پر شكوه حكومت داوود و سليمان(ع)، علماي منحرف يهود به برنامه‌ريزي جديدي

براي رسيدن به اميال خويش يعني حاكميت جهاني به مركزيت قدس پرداختند و

زيركان و خردمندان قوم خود را، با عناوين خواب‌گذار و طبيب و ساحر به درون

مراكز قدرت و دربار دولت‌هاي منطقه مي‌راندند تا به زمان لازم كارساز شوند.

آنان طرح عملياتي‌شان را تغيير دادند و در پس قدرت‌هاي بزرگ پنهان شدند تا در

زمان مناسب همه قدرت‌ها را براي خواسته‌هاي خويش، به خط كنند.

از سويي آنان براي توجيه انديشه خود گفتند خدا که وعده حاکميت جهاني را به ما

داده است ديگر نمي تواند آن را از ما پس بگيرد و به قوم ديگري بدهد.

قالت اليهود يد اللّه مغلوله غلّت أيديهم و لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان‏ ينفق

كيف يشاء( مائده، آيه 64) اما با اندکي تامل در آموزه‌هاي آسماني خود در مي‌يافتند

که خداي منان با كسي عقد اخوت نبسته و در اثر سركشي، اين ماموريت را از

آنان ستانده و به ديگري داده است. در فرازهايي از تورات به خوبي آشكار است

كه خداي متعال، بني‌اسرائيل را تنها در صورت حفظ ايمان برتري خواهد داد؛

مانند عهد عتيق، تثنيه، باب‌هاي 26 ـ 30؛ يا : ?خداوند به سليمان گفت: اگر شما و

پسرانتان از متابعت من روگردانيده، اوامر و فرايضي را كه به پدران شما دادم،

نگاه نداريد ... آن گاه اسرائيل را از روي زميني كه به ايشان دادم، منقطع خواهم

ساخت و اين خانه را از حضور خويش دور خواهم انداخت و اسرائيل در ميان

جميع قوم‌ها ضرب‌المثل و مضحكه خواهد شد?. (عهد عتيق، پادشاهان، باب 9).

بر كلامي كه بر شما امر مي‌فرمايم، چيزي ميفزاييد و چيزي از آن كم مكنيد. (عهد

عتيق، تثنيه، باب 4)

در قرآن نيز اين هشدار و مساله رويگردان شدن آنان و پس گرفتن آن ارزش‌ها از

منحرفان بني اسرائيل آمده است.

يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَه الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرتَدُّوا عَلَي أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا

خَاسِرِينَ؛اي قوم من، به زمين مقدسي كه خدا برايتان مقرر كرده است، داخل شويد

و باز پس نگرديد كه زيان ديده بازمي‌گرديد.( مائده، آيه 21).

يا ايها الذين آمنوا من يرتد منکم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه.(مائده، آيه 54).

قل يا اهل کتاب لستم علي شيئي حتي تقيموا التورته و الانجيل و ما انزل اليکم من

ربکم؛ بگو اي اهل کتاب شما هيچ ارزشي نداريد مگر آنکه تورات و انجيل را

موبه مو اجرا کنيد و قرآن را هم که از سوي خداي شما نازل شده اطاعت نمايد.

(مائده، آيه 68). تري کثيرا منهم يتولون الذين کفروا (مائده، آيه 80).

اين گروه بر اين باورند که بايد پس از تثبيت دولت در قدس، منطقه نيل تا فرات

را تسخير کنند تا به حاکميت جهاني دست يايند. اکنون گام اول يعني ايجاد و تثبيت

دولت در فلسطين را برداشته اند و نگاه خود را به نيل تا فرات معطوف کرده اند.

پرسش اصلي اين جاست که امروزه ترمز حهاني شدن صهيونيست‌ها کيست؟

آنان معضل دستيابي به خاورميانه را شيعه مي‌دانند. تمثل شيعيان در انقلاب

اسلامي ايران و حزب الله لبنان است. مشكل خاورميانه، شيعه، بايد با تدبيري قوي

حل شود. كوچك‌ترين اشتباه صهيونيست‌ها درباره نيل تا فرات موجب مي‌شود همه

چيز را از دست دهند. گام دوم حركت جهاني شدن بايد از نيل تا فرات را در

برگيرد؛ پس خاورميانه براي آنان موضوعيت دارد؛ اگر آنان بر اين منظقه مسلط

شوند، قفل جهان به رويشان گشوده خواهد شد.پس در پي حاكميت شكل يافته در

خاورميانه هستند و براي رسيدن به اين حاكميت بايد حزب الله و جمهوري اسلامي

ايران را از سر راه بردارند.

به نقل از http://ddiamondd.blogfa.com

+ نوشته شده در پنجشنبه 26 بهمن1385ساعت 11:33 توسط مشاور |

یوم الله 22 بهمن

به نام خدای هستی بش بی همتا

با سلام و عرض ادب و آرزوی قبولی عزاداری ها و تسلیت به پیشگاه حضرت ابا صالح آقا امام زمان عج و تبریک فرا رسیدن ۲۲ بهمن به امام زمان و مقام معظم رهبری و ملت شریف و بزرگ ملت ایران

واقعا یکی از بزرگترین و بهترین روز های ملت ایران بعد اعیاد غدیر و مبعث روز ۲۲ بهمن هست بدن هیچ شکی .

روزی که این ملت حکومت نظامی را شکست توی تمام کوچه های شهر و حتی کشور سنگر بندی کردی و طومار نظام پوسیده آمریکایی را در هم پیچیدن هزاران آفرین و احسنت به این ملت زنده و جاودانی ملتی که تمامی احادش ۲/۹۸ ملت یکپارچه و یک صدا ندای آزادی وآزادگی سر دادند و یاد اون روز ها بخیر چه همبستگی و اتحادی چه همدلی و شجاعتی .

خدایا هنوزم این ملت یکپارچه و آزاده هست هنوزم حسینی هست و ارادت به اهل بیت دارند و منتظر ظهور آقایاشن مهدی موعود هستند

خدایا تو شاهدی هر شب جمعه و جمعه مردم دعای فرج سر میدهند و به خودشان امید میدهند آقا میاید با کوله باری از عدالت

خدایا تو شاهدی در طول ۲۸ سال این ملت شدید ترین مصایب و سختیها را تحمل کردند و فقط دعا کردند و صبر کردند در مقابل همه توطئه ها و دسیسه های دشمنان که هر روز بیش تر و سختتر از قبل میشود و هم اکنون که این ملت به همت خویش و تدبیر مسئوالان به دانش و فن آوری هسته ای دست یافته زیر شدید ترین فشار ها قرار دارد که این ملت را به پای حنگ میکشند و تهدید میکنند ولی بازم به صلابت کوه ایستاده اند به تاسی از آقا و مولایشان

خدایا تو خود کمکشان کن و یاریشان ده و هدایتشان کن

خدایا نور ایمان را در دل جوانانمان روشن کن و همت والا و توفیق کثیر نصیبشان فرما مشکلاتشان را بر آورده کن مریضانشان را شفای عاجل عنایت فرما

آمین یا رب العالمین به حق محمد و آل محمد و عجل فرجهم

+ نوشته شده در شنبه 21 بهمن1385ساعت 14:3 توسط مشاور |

نمايش مستقيم بين الحرمين

السلام علي الحسين و علي علي ابن الحسين و علي اولاد الحسين و علي اصحاب الحسين

و علي انصار الحسين سيما روح الله الموسوي و سيد علي خامنه اي

روضة الحسین

+ نوشته شده در پنجشنبه 25 آبان1385ساعت 19:27 توسط مشاور |

طلائیه قدم گاه ابوالفضل العباس

به نام خدای هستی بخش

طلائیه -1 طلائیه -2

به خدا فقط اهل دل گوش كنند به ابوالفضل العباس قسمتون ميدم اگه اهل دل نيستي

بي خيال شو و اگه گوش كردي اشكت در اومد خدايي دعا كن

+ نوشته شده در سه شنبه 16 آبان1385ساعت 2:5 توسط مشاور |

ماه رمضان ماه رحمت و غفران وآمرزش

ماه مبارك رمضان مبارك فیلم پخش مستقیم حرم ابا عبدالله علیه السلام

التماس دعای خیر

+ نوشته شده در جمعه 7 مهر1385ساعت 15:32 توسط مشاور |

ماه مبارک رمضان و شان روز دوشنبه

به نام خدای هستی بخش بی همتا و با سلام

ضمن تبریک فرا رسیدن ماه مبارک رمضان ماه رحمت مغفرت و آمرزش گناهان ابناء بشر ( آزادی از آتش

جهنم ) و امید درک آیام قدر مطالب ذیل از وبلاگ http://najva.parsiblog.com/89907.htm آقا احسان

اقتباس گردیده که بنظرم بسیار مفید و جذاب هستند لذا عینا جهت اطلاع دوستان نقل کردم .

   ماه مبارک رمضان هم بالاخره اومد.

   به ي نکته اي دقتتون رو جلب مي کنم:

   سال 1385 با روز دوشنبه آغاز شد.

   روز اول ماه مبارک رمضان امسال هم دوشنبه است.

   شب قدر(شب بيست و سوم) هم شب دوشنبه است.

   تاسوعاي حسيني امسال و شب عاشورا هم دوشنبه است.

   همچنين يکي از اون دو روزي که اعمال ما خدمت

   امام زمانمون(عجل الله تعالي فرجه الشريف) عرضه ميشه، دوشنبه است.

   در تفسير فرقان آمده است : شب ميلاد، شب معراج، شب بعثت، شب هجرت، شب        ورود به مدينه و شب رحلت پيامبر اسلام(صل الله عليه و اله و سلم)، همه، شب دوشنبه بوده است.

   فکر مي کنيد که همش اتفاقي باشه!!؟

   حالا منظور: روز دوشنبه روز امام حسن و امام حسين)عليهمالسلام( هست.

   همان طور که بقيه روزهاي هفته متعلق به ديگر ائمه معصومين)عليهم السلام( هستند.

   پس روز دوشنبه رو با سلام بر سيّد و سالار شهيدان آغاز کنيم

   واز ايشان مدد بخواهيم براي درک شب قدر امسال. که از هشتاد و اندي سال بهتره!

صَلَي اللهُ عَلَيکَ يا اَباعَبدِاللهِ الحُسَين

زيارت حضرت امام حسين عليه السلام در روز دوشنبه

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ سَيِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمينَ

اَشْهَدُ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصَّلوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَر

ِ وَعَبَدْتَ اللّهَ مُخْلِصاً وَجاهَدْتَ فِى اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى اَتيكَ الْيَقينُ

فَعَلَيْكَ السَّلامُ مِنّى ما بَقيتُ وَبَقِىَاللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ

اَنَا يا مَوْلاىَ مَوْلىً لَكَ وَلاَِّلِ بَيْتِكَ سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُم ْوَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ

مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ وَظاهِرِكُمْ وَباطِنِكُمْ

لَعَنَ اللّهُ اَعْداَّئَكُمْ مِنَ الاْوَّلينَ وَالاْ خِرينَ وَاَنَا اَبْرَءُ اِلَى اللّهِ تَعالىمِنْهُمْ

يا مَوْلاىَ يا اَبا مُحَمَّدٍ يا مَوْلاىَ يا اَبا عَبْدِ اللّهِ

هذا يَوْمُ الاِْثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْمُكُما وَبِاسْمِكُما وَاَنَا فيهِ ضَيْفُكُما

فَاَضيفانى وَاَحْسِنا ضِيافَتى فَنِعْمَ مَنِ اسْتُضيفَ بِهِ اَنْتُما

وَاَنَا فيهِ مِنْ جِوارِكُما فَاَجيرانى فَاِنَّكُما مَاءْمُورانِ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ

فَصَلَّى اللّهُ عَلَيْكُما وَآلِكُمَا الطَّيِّبينَ

سلام بر تو اى فرزند رسول خدا، سلام بر تو اى فرزند امير مؤ منان

سلام بر تو اى فرزند بانوى زنان جهانيان

گواهى دهم كه تو براستى نماز را برپا داشتي و زكات دادى

و امر به معروف كردى و نهى كردى از منكر(و كارهاى زشت) و

خداى را از روى اخلاص پرستش كردى و در راه خدا آنطور كه بايد و شايد جهاد كردى

تا يقين به سراغت آمد

پس بر تو باد سلام من تا من زنده ام و شب روز بر پا است

و بر خاندان پاكيزه و پاكت باد و من اى مولايم دوستدار تو و خاندانت هستم

صلحم با هركس كه با شما در صلح است و در جنگم با هر كس كه با شما در جنگ است

ايمان دارم به راز پنهان و به امر آشكار شما و ظاهر و باطن شما

خدا لعنت كند دشمنانتان را از اولين و آخرين

و من بيزارى مى جويم به سوى خداى تعالي از ايشان

اى مولاى من اى ابا محمد و اى مولاى من اى ابا عبدالله

امروز روز دوشنبه است و اين روز شما است و به نام شما است

و من در اين روز مهمان شمايم پس مرا بنوازيد و نيكو مهمان نوازى كنيد

كه چه خوب مهمان نوازانيد شما براى مهمان

و من در اين روز در پناه شمايم پس مرا پناه دهيد

كه همانا شما به مهمان نوازى و پناه دادن مأموريد

درود خدا بر شما و بر خاندان پاكتان باد.

التماس دعا ..... يا علي مدد

یا حق

مشاور

تاریخ ۶/۷/۸۵ ساعت۱۴:۱۲

+ نوشته شده در جمعه 7 مهر1385ساعت 14:14 توسط مشاور |

اعیاد شعبانیه و انتظار فرج

به نام خدای هستی بخش بی همتا

بعد از ماه پر برکت رجب ماه خدا - ماه شعبان ماه پیامبر خدا و بعد رمضان كه ماه بندگان خداست

لذا این ماه که منتصب به نبی اکرم است و از ماههای بزرگ خدا که میلاد چند تا از اهل بیت در این

ماه بزرگ است ميلاد امام حسين ثار الله و ابوالفضل العباس علمدار كربلا و میلاد امام سجاد زينت

عبادت كنندگان و علی اکبر اشبح الناس به نبي اكرم و نيمه شعبان میلاد یگانه منجی بشریت

مهدی موعود عليه السلام و الصلواة .

خدایا تو شاهدی که با بندگانت چه میکنند این زور مداران این صاحبان زر و زور و تزویر جنایات

عمال امریکا و خود امریکا و انگلیس و اسراییل در افغانستان عراق فلسطین لبنان و اقصا

نقاط دنیا زندانهای گوانتانامو و زندان ابوغریب و جاهای دیگر تحت پوشش دمکراسی دنیا داری

زور مداری حقوق بشری و شورای امنیت وسازمانهای دیگر بازیچه و ملعبه ای بیش نیستند

نزد اینان ..........

پس ای خدای بزرگ و مهربان تویی که رحمان و رحیمی و طاقت ناله مظلومان را نداری و از همه

بیشتر نسبت به این همه ظلم جنایت ناخوشنودی و ناراحتی چرا که تو خالق هستی و دنیا

هستی و ذخیره ات یعنی آخرین ذخیره ات از نسل پیامبر رحمتت میباشد و اراده کردی در پس

پرده باشه تا زمان موعود و عمر طولانی عطایش فرمودی و او را شاهد قرار دادی ..................

آیا وقت آن نشده در تعجیل ظهورش اراده نمایی ؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا وقت آن نشده که داد مظلومان را باز ستانی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آیا وقت آن نشده که انتقام گیرنده خون حسین حسین زهرایت را برسانی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

اللهم عجل لفرج مولی صاحب العصر و الزمان

اللهم النصر الاسلام و المسلین و اهله

اللهم اید و ا احفظ قائدنا الخامنه ای

خدایا جمعه ها میایند و یکی یکی میروند ولی یوسف زهرا نمیاید هر چند ماها مقصریم و کوتاهی

میکنیم و کثرت گناهانمان باعث تاخیر در ظهور است ولی فقط به آشک مظلومان و خون بی گناهان

و دعای فاطمه زهرا خدا فرجش را هر چه زودتر برسان الهی آمین یا رب العالمین ....

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم به حق ابالفضل العباس و زینب کبری سلام الله علیهما

مشاور ۱۰/۰۶/۸۵

+ نوشته شده در جمعه 10 شهریور1385ساعت 4:17 توسط مشاور |

یا ابا صالح المهدی

سلام بر حزب الله

+ نوشته شده در پنجشنبه 27 بهمن1384ساعت 12:23 توسط مشاور |

چت

+ نوشته شده در یکشنبه 23 بهمن1384ساعت 12:42 توسط مشاور |

نوای حسینی

از کوچيکيم تا به حالا <----------play

بميرم سرت چون سر پدرت شد <----------play

يا ابو فاضل ، يا عباس <----------play

وقتي دلم پر مي زنه تو صحن <----------play

سري به نيزه بلند است <----------play

خوشم که در دو دنيا <----------play

شب جمعه که مي شه دل منو تنها <----------play

علمدار علمدار علمدار <----------play

ديوانه ، ديوانه مي رفتم قلندري<----------play

نسيمي جان فزا مي آيد <----------play

در خون برادر من <----------play

ديدن کربلاي تو اگه يه روزي پا بده <----------play

ذليل محضرت مي شم <----------play

داني که چرا آب فرات <----------play

اين دل رميده من در انتظار <----------play

بين همه جا عشق دل ما <----------play

از همون روزائي که يادم دادن <----------play

دلم بهونه مي گيره <----------play

به ابي انت و امي <----------play

جايي که دلم پر زد و برنمي گرده <----------play

ابي عبدالله يا ثارالله <----------play

بده ساقي مي نابي <----------play

رسم به والله تو ناز يتيم مي خرن <----------play

دلم اسير نام حسين <----------play

قتيل العبرات <----------play

بوي سيب و حرم حبيب <----------play

چشمهاي قشنگ عباس <----------play

باب الحرم ، باب الحسين حرم <----------play

ذکر يا حسين ما دنيا رو برهم مي زنه<----------play

حسين ، واي حسين <----------play

هر کس به کسي نازد <----------play

حسين يا حسين <----------play

اگه ديوانه نديدي <----------play

حسين واي <----------play

حسين ، حسين آقام <----------play

اجرتون با امام حسین(ع) التماس دعا

+ نوشته شده در جمعه 21 بهمن1384ساعت 22:45 توسط مشاور |

تسلیت و تعزیت ایام حسینی

به نام خداي حسين

محرم ماه پيروزي خون بر شمشير ماه زندگي و مردانگي

ماه اعلا درجه عشق و ايثاربه سايت محرم سر بزنيد انشا الله كه به فيض خواهيد رسيد . انشا الله

کلمات قصار امام حسین (ع) :

:: هر کس خدا را بپرستد و حق بندگی او را بجای آورد , خداوند به او بیش از آنچه می

خواهد می رساند .

:: اگر سه چیز نبود , هرگز فرزند آدم سر تسلیم فرو نمی آورد : فقر و نیازمندی , بیماری

و مرگ .

:: اسقاط تدریجی خدا بر بنده خود , این است که تمام نعمتها را بر او می بخشد و شکر و

سپاس را از او می گیرد.

:: بخیل کسی است که در سلام کردن بخل ورزد. نيز می فرمایند : به کسی که سلام نداده

اجازه صحبت ندهید.

:: کسی از نظر مقام و منزلت بزرگوارتر است که به زرق و برق دنیا در دست هر که باشد

ارزش قائل نشود.

:: هر کس از کار فرو ماند و راه تدبیر بر او بسته شود , کلیدش مداراست.

:: بپرهیز از کاری که برای آن ناچار به عذرخواهی شوی . زیرا مومن نه بدی کند و نه

پوزش طلبد ولی منافق هر روز بدی می کند و عذر می خواهد .

:: خداوندا مرا با احسان خود , فزون طلب منما و با بلا و گرفتاری ادب مکن.

منبع : كتاب نهج الشهاده (مجموعه سخنان امام حسین ) )

بسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيم

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبدِ الله اَلسَّلامُ عَلَيكَ يَابْنَ رَسُوْلِ الله اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ اَميِر المُؤمِنِيَن وَ ابْنَ سَيِدِ الوَصيّيَن اَلسَّلامُ عَلَيكَ يَا بْنَ فاطِمَةَ سَيِدَةِ نِساءِ العْالَمِينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ الله وَ اَبنِ ثَارِهَ وَالوِتْرَ الْمَوْتُورِ اَلسَّلامُ عَلَيكَ وَ عَلي الَأرواحِ الَّتِي حَلَتْ بِفِنآئِكَ عَلَيكُمْ مِنْي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ اَبداً ما بَقَيتُ وَ بَقِيَ الَّليلِ وَ النَّهارُ يا اَبا عَبدِ اللِه لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَ جَلَتْ وَ عَظُمَتِ الُمصيبَةُ بِكَ عَلَينْا وَ عَلي جَميِع اَهْلِ الِأسْلِام وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ اَلمُصيبَتكَ في السَّمواتِ عَلي جَميع اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعِنَ اللهُ اُمَّةً اَسَسَتْ اَساسَ الظُّلمِ وَ الجُورِ عَلَيكُمْ اَهْلِ البَيتِ وَلَعَنْ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتي رَتَبِكُمُ اللهُ فيها وَ لَعَنَ اللهُ اُمةً قَتَلَتكُمْ وَ لَعَنَ اللهُ المُمهِدِينَ لَهُمْ بِا لتَمكيِن مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئتُ اِلَي اللهِ وَ اِلَيكُمْ مِنهُمْ وَ اَشياعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْليائهِمْ يا اَبا عَبدِ الله اِني سِلْمٌ ِلِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَربٌ لِمَنْ حارَبَكُم اِلي يُومِ القِيمةِ وَ لَعَنَ اللهُ الُ زِيادٍ وَ ال مَروانَ وَلَعَنَ اللهُ بَنِي اُمَيةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللهُ بْنَ مَرجانَةً وَ لَعَنَ اللهُ عُمَرِبْنِ سَعْد وَ لَعَنَ اللهُ شِمراً وَلَعَنَ اللهُ اُمةً اَسْرَجَتْ وَالجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبي اَنتَ وَ اُمّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابي بِكَ فَاَسئلُ اللهَ الَّذي اَكرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَني اَنْ يَرزُقَني طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلي اللهُ عَلَيهِ وَ الِه اَللّهُمَّ اَجْعَلني عِندكَ وَجيهًا با الحُسَينِ عَليهِ السَّلامُ فيِ الدُنيا وَ الأخِرَةِ يا اَبا عَبْدِ اللهِ اِني اَتَقرَّبُ اِليَ اللهِ وَ اِلَي رَسُولِهِ وَ اِلَي اَمير الُمؤمِنينَ وَ اِلي فاطِمَةً وَ ِالي الْحَسَنْ وَ اِلَيكَ ِبمُوالاتِكَ وَ بالَبرائةِ ِممنِ اَسَّسَ ذلِكَ وَ بَني عَليهِ بُنيانَهُ وَ جَري في ظُلمِه وَجَوْرِه عَلَيْكُمْ وَ عَلي اَشياعِكُمَ بَرِئتُ اِليَ اللهِ وَ اِليكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَربُ اِلَي اللِه ثمَّ اِلَيكُمْ بِموالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِيكُمْ وَ بِالبَرائةِ مِنْ اَعدائِكُمْ وَ النّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبالبرآئةِ مِنْ اَشياعِهمْ وَ اَتباعِهمْ اِنيّ سِلمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَربٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وولٌّي لِمَن والاكُمْ وَ عَدُ وٌّ لِمَنْ عاداكٌمْ فَاسُئلُ الله اَلذي اَكرَمَني بِمَعرفَتِكُمْ وَ مَعرفَةِ اَوليائِكُمْ وَرَزَقنِي اَلبرائَةَ مِن اَعدائِكُمْ اَنْ يَجعَلنِي مَعَكُمْ في الدُّنيا وَ الاخرةِ وَ اَن يُثَبِتَ لي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ في الدُّنيا وَالأخرةِ وَ اَسَئلهُ اَن يُبَلغَنيَ المَقامَ الَمحمودَ لَكُمُ عِنْدَ اللهِ وَ اَنْ يَرزُقَني طَلَبَ ثاري مَعَ اِمامٍ هُدي ظاهِرٍ ناطِقٍ بالحَقِ مِنْكُمْ وَ اَسئلُ اللهَ بِحَقِكُمْ وَ بِالشَانِ اَلذيِ لَكُمْ عِندهُ اَنْ يَعطنِي بِمصابي بِكُمْ اَفْضَلَ ما يُعطي مُصاباً بِمُصيبةً ما اَعْظَمَها وَ اَعظمَ رَزَيِتها ِفي اِلاسلامِ وَ في جَميعَ السَّمواتِ وَ الارضِ اَللهُمَّ اجْعَلني في مَقامي هذا ِممَنْ تَنالُهُ مِنكَ صلَواتٌ وَ رحمةٌ وَ مَغفِرةٌ اَللهُمَّ اَجْعَلْ مَحيايَ مَحيا محمدٍ و ال مُحمد وَ مَماتي مَماتَ مُحمدٍ وَ ال مُحمدٍ اَللهمَّ اِنَّ هذا يَوْمٌ تَبركَتْ به بنوامَيَةَ وَ ابْنُ اكِلةَ الأَكبادِ الَّلعينُ ابنُ اللعينِ عَلي لِسانِك وَ لِسانِ نَبِيكَ صليَّ الله عليهِ و اله في كُلِ مَوْطِن وَ مَوقِفٍ وَقَفٍ فيهِ نَبيكَ صلي الله عليهِ و اللهمَّ الَعن اَبا سُفيانَ وَ معاويةَ وَ يزيدَ بْنَ مُعاويةَ عَليهِمْ مِنكَ الَّلعنةُ اَبَدَ الابِدينَ وَ هَذا يَوْمٌ فَرِحَتْ به ال زِيادٍ وَ الُ مَروانَ بِقَتلِكُمْ اَلحسُيَن صَلواتُ اللهِ عَليهِ اَللهُمَّ فَضاعَفْ عَليهمُ اللعنَ منكَ وَالعذابِ الأَليمَ اللهمَّ اني اتقربُ اليكَ في هذا اليومِ وَفي مَوقفي هذا وَ اَيام حَيوتي بِالبرآئةِ مِنهم وَاللعنةِ عَليهَمّْ السلامُ پس مي گويي صَد مرتبه اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علي ذالكَ اللهمَّ العنِ العصابةَ التي جاهدتِ الُحسين وَشايعتْ و بايِعتْ و تابِعتْ علي قِتله اللهمَّ العنهم جميعاً پس ميگوئي صد مرتبه السلام عليكَ يا ابا عَبداللهِ وَ علي الاَرواح الَّتي حَلت بفنآئِكَ عليكَ مِني سلامُ الله ابداً ما بَقيتُ وَ بقيَ الليلُ وَ النهارَوَ لاجعلهُ اللهُ اخرَ العهدِمني لزيارتكم السلامُ علي الحسين وعلي علي بن الحيسين و علي اولاد الحسين و علي اصحاب الحسين پس مي گوئي اللهمَ خُصَّ انتَ اَوّل ظالم باللعن مني وَابدَءُ به اولاًثمَّ الثاني وَالثالث َوَالرابعَ اللهمَّ العنِ يزيد خامساً و العن عبيدَ اللهِ بن زيادٍ و ابن مرجانةَ و عمربن سعد وَ شمراً و ال ابي سفيانَ وَال زياد و ال مروان و الي يوم القيامَة پس سجده مي روي و ميگوئي اللهمَّ لكَ الحَمد حمدَ الشاكرينَ لَكَ علي مصابهم الحمدُ للهِ علي عَظيمِ رَزيتي اللهمَّ ارزقني شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُروُدِ وَثبِتْ لي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدِكَ مَعَ الحُسَينِ وَ اَصْحابِ الحُسَينِ الَّذينَ بَذَلُوا مُهْجُهْم دُوْنَ الحُسَينِ عَلَيه السَّلام

اميد است دولت كريمه در خصوص بي احترامي به ساحت پيامبر عظيم الشان اسلام توسط كشور هاي اروپايي و در خصوص گزارش وارجاع پرونده هسته اي ايران به شوراي امنيت توسط شورای حکام واهميت ندادن به شان و شخصيت ملت ايران به قول هاي خود با جديت و مقتدرانه عمل نمايد باشد كه انشا الله پيروزي از آن ملت ايران است و بعد ملي شدن نفت و پيروزي انقلاب اسلامي و بيرون كردن امريكا (فتح لانه جاسوسی) اين پيروزي ارزشمند ديگري در پرونده ايرانيان اين پيروان مكتب شهادت و اهل بيت ثبت شود

به امید شرکت پر شور و همه جانبه ایرانیان دراقصاء نقاط ایران و دنیا

در راهپیمایی ۲۲ بهمن

يا حق

مشاور ۱۵/۱۱/۸۴

+ نوشته شده در چهارشنبه 12 بهمن1384ساعت 18:47 توسط مشاور |

درد دل با آقا امام زمان(عج)

به نام خدای علی

خدای اعلا خدای جبار خدای آدم در تنهایی و غربت و ندامت خدای نوح خدای دادود نبی خدای یونس در دل ماهی خدای سلیمان نبی و خضر پیامبر خدای صالح خدای ابراهیم خلیل الله در دل آتش خدای یعقوب خدای یوسف خدای موسی کلیم الله خدای ذکریا و خدای یحیی مقتول به ضلم و خدای مریم وخدای عیسی روح الله خدای محمد(ص) حبیب الله خدای علی فرق شکافته و خدای بنت نبی فاطمه زهرای پهلو شکسته خدای حسن پاره پاره جیگر خدای حسین قتیل کربلاو سر بریده خدای امام سجاد زینت عبادت کنندگان خدای باقرالعلوم و جعفر صادق ع خدای موسی کاظم اسیر و زندانی جفای مردم خدای عالم آل محمد غریب اهل بیت خدای خدای جواد الائمه خدای امام هادی و امام عسکری و خدای امام زمان که جان عالم به قربان ایشان که همه عالم مست دیدار روی بی مثال ایشان است و تشنه عدالت ایشان .......

که انشاالله دل این امت با ظهور ایشان شاد گشته و مشکلات و گرفتاریهای همه خدا جویان و مظلومین

را برطرف کنه خادمین به اسلام و این ملت مظلوم را توفیق بده گرفتاریهای این حقیر را هم بر طرف کنه که واقعا فقط خود اقا میتونه درد هاشونو شفا بده و تسکین آلامشون باشه و این دولت کریمه را در انجام خدمت رسانی موفق بداره .

امروز خیلی دلم گرفته یعنی چند روزی هست که خیلی دلم گرفته یکی از دوستان امروز یه آفلاین گذاشته بود یه فلش بود از حمید علیمی در باره امام زمان که لینکشو اینجا میزارم ۱۵ مین طول میکشه تا دانلود بشه ولی خیلی زیباست به نام درد دل با آقا امام زمان عج

ضمنا یه افلاین دیگه برام اومد که چون خیلی خواندنی هست لینکشو براتون میزارم و اونم مراسم نشون گذاشتن یه پسر ۶ ساله و دختر ۴ ساله خیلی جالبه به خواندنش میارزه

التماس دعای خیر

یا حق

مشاور ۴/۱۱/۸۴

+ نوشته شده در سه شنبه 4 بهمن1384ساعت 13:20 توسط مشاور |

عید غدیر بزرگترین عید اسلامی عید امامت و ولایت

به نام خدای علی ... يا علي گفتيم و عشق آغاز شد

با سلام و عرض ادب و تبریک عید بزرگ اسلامی

عيد ولايت وامامت و روز تكميل دين بر عاشقان ولايت مبارك

علی یا علی

مشاور ۲۹/۱۰/۸۴ يا حق

+ نوشته شده در پنجشنبه 29 دی1384ساعت 11:13 توسط مشاور |

زیارت عاشورا

سلام بر حزب الله

السلام

سلام بر حسین (ع)

السلام عليک يا اباعبدالله ...السلام عليک يا ابن رسول الله، السلام عليک يا ابن امير المؤمنين و ابن سيد الوصيين، السلام عليک يا ابن فاطمه سيده نساء العالمين، السلام عليک يا ثاره الله و ابن ثاره و الوتر الموتور، السلام عليک و علی الارواح التی حلت بفنائک، عليکم منی جميعا سلام الله ابدا ما بقيت و بقی اليل و نهار يا اباعبدالله لقد عظمت الرزيه و جلت و عظمت المصيبه بک علينا و علی جميع اهل الاسلام و جلت و عظمت مصيبتک فی السماوات علی جمیع اهل السماوات، فلعن الله امه اسست اساس الظلم و الجور عليکم اهل البيت، و لعن الله امه دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم التی رتبکم الله فيها، و لعن الله الممهدين لهم بالتمکين من قتالکم، برئت الی الله و اليکم منهم و من اشياعهم و اتباعهم و اوليائهم، يا اباعبدالله، انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی يوم القيامه، و لعن الله آل زياد و آل مروان، و لعن الله بنی اميه قاطبه، و لعن الله ابن مرجانه و لعن الله عمر بن سعد و لعن الله شمرا، و لعن الله امه اسرجت و الجمت و تنقبت لقتالک، بابی انت و امی لقد عظم مصابی بک، فاسال الله الذی اکرم مقامک و اکرمنی ان يرزقنی طلب ثارک مع امام منصور من اهل بيت محمد صلی الله عليه و آله، اللهم اجعلنی عندک وجيها بالحسين عليه السلام فی دنيا و الآخره، يا اباعبدالله انی اتقرب الی الله و الی رسوله و الی اميرالمؤمنين و الی فاطمه و الی الحسن و اليک بموالاتک و بالبرآئه ممن اسس اساس ذالک و بنی عليه بنيانه و جری فی ظلمه و جوره عليکم و علی اشياعکم، برئت الی الله و اليکم منهم و اتقرب الی الله ثم اليکم بموالاتکم و موالاه وليکم و بالبرائه من اعدائکم و الناصبين لکم الحرب و بالبرائه من اشياعهم و اتباعهم، انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و ولی لمن والاکم و عدو لمن عاداکم فاسال الله الذی اکرمنی بمعرفتکم و معرفه اوليائکم، و رزقنی البرائه من اعدائکم، ان يجعلنی معکم فی دنيا و الاخره و ان يثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنيا و الاخره، و اساله ان يبلغنی المقام المحمودلکم عندالله، و ان يرزقنی طلب ثاری مع امام هدی ظاهر ناطق بالحق منکم، و اسال الله بحقکم و بالشان الذی لکم عنده ان يعطينی بمصابی بکم افضل ما يعطی مصابا بمصبيه مصيبه ما اعظمها و اعظم رزيتها فی الاسلام و فی جميع السماوات و الارض، اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمه و مغفره، اللهم اجعل محيای محيا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد، اللهم ان هذا يوم تبرکت به بنو اميه و ابن آکله الاکباد اللعين ابن اللعين علی لسانک و لسان نبيک صلی الله عليه و آله فی کل موطن و موقف وقف فيه نبيک صلی الله عليه و آله، اللهم اباسفيان و معاويه و يزيد بن معاويه، عليهم منک اللعنه ابد العابدين، و هذا يوم فرحت به آل زياد و آل مروان بقتلهم الحسين صلوات الله عليه، اللهم فضاعف عليهم اللعن منک و العذاب، اللهم انی اتقرب اليک فی هذا اليوم وفی موقفی هذا و ايام حياتی بالبرائه منهم و اللعنه عليهم، و بالموالاه لنبيک و آل نبيک عليه و عليهم السلام.

+ نوشته شده در شنبه 17 دی1384ساعت 11:12 توسط مشاور |

او خواهد آمد ...

به نام خد ای هستی بخش بی همتا

با سلام

او خواهد آمد ... با کوله باری از عدالت کاری از بچه های قلم

+ نوشته شده در یکشنبه 27 آذر1384ساعت 3:21 توسط مشاور |

همه اول شدند

به نام خدای هستی بخش بی همتا

با سلام

تو ایمیلم یه متنی اومده بود برام جالب بود گفتم برای دوستانم بزام شاید خوششون بیاد و قدر در خودشون برن و تامل کنند چرا که انسانیت و نیکی همیشه هست اول متن را بخونید

چند سال پيش در جريان بازي هاي پارالمپيك ( المپيك معلولين ) در شهر سياتل آمريكا 9 نفر از شركت كنندگان دو100متر پشت خط آغاز مسابقه قرار گرفتند.

همه اين 9 نفر افرادي بودند كه ما آنها را عقب مانده ذهني و جسمي مي خوانيم. آنها با شنيدن صداي تپانچه حركت كردند. بديهي است كه آنها هرگز قادر به دويدن با سرعت نبودند و حتي نمي توانستند به سرعت قدم بردارند بلكه هر يك به نوبه خود با تلاش فراوان مي كوشيد تا مسير مسابقه را طي كرده و برنده مدال پارالمپيك شود.

ناگهان در بين راه مچ پاي يكي از شركت كنندگان پيچ خورد . اين دختر يكي دو تا غلت روي زمين خورد و به گريه افتاد.

هشت نفر ديگر صداي گريه او را شنيدند ، آنها ايستادند، سپس همه به عقب بازگشتند و به طرف او رفتند.

يكي از آنها كه مبتلا به سندروم داون(عقب ماندگي شديد جسمي و رواني) بود، خم شد و دختر گريان را بوسيد و گفت : اين دردت رو تسكين ميده .

سپس هر 9 نفر بازو در بازوي هم انداختند و خود را قدم زنان به خط پايان رساندند.

در واقع همه آنها اول شدند. تمام جمعيت ورزشگاه به پا خواستند و 10 دقيقه براي آنها كف زدند.

خب حالا ببینید ما ها چقدر گذشت داریم چقدر حس نوعدوستی داریم و چقدر به فکر دیگران هستیم

یا حق

مشاور ۲۴/۰۹/۸۴

+ نوشته شده در پنجشنبه 24 آذر1384ساعت 10:43 توسط مشاور |

السلام علیک یا عالم آل محمد (ع)

به نام خدای هستی بخش بی همتا

روز رضا راه رضا یاد رضا این بهترین لقب امام رضا او که عالم آل محمد میباشد او که زیارتش افضل ریارات و زایرینش افضل زوار هستند

کبوتر از کریمی در مدح و رثای امام علی ابن موسی الرضا

الصلاه و السلام علی حجه الله ،ثامن الائمه النجباء السلطان ابالحسن الامام علی بن موسی الرضا المرتضی علیک و علی ابائک الاف التحیه و السلام

ضمن ابراز عشق و ارادت خالصانه و مودت خاضعانه به خاک پای استان ملک پاسپان و مقدس مولانا و سیدنا و مخدومنا المعظم،الامام الرئوف،حضرت علی بن موسی الرضا (ع) سالگرد ولادت هشتمین مهر سپهر سروری را به همه مسلمانان بویژه شیعیان مردم ایران و رهبر فرزانه انقلاب تبريك عرض می کند.

چهل حكمت رضوى»

1 ـ مِن اَخلاقِ الاَنبياء التَّنّظُّف
نظافت موجب پاكى جسم است نظافت مايـه آرام جـان است
امـام هشتمين فرمود بـا خلق نظـافت شيـوه پيغمبران است

2 ـ صاحِبُ النّعمَةِ يَجِبُ ان يُوَسِّعَ عَلى عِيالِهِ
توانگر را بوَد واجب كه بخشد زن و فـرزند را از مال دنيـا
دهـد وسـعت به امر زندگانى بـه شـكر نعـمت حى ّ تـوانا

3 ـ مَن لَم يَشكُرِ المُنعِمَ مِن المَخلوقين لَم يَشكُر اللهَ عزّوجلّ
شـنيده ام كه علـى بن موسـى كاظم خديو طوس، بفـرمـود نكته اى زيبـا
كسى كه نيكويى خلق را نداشت سپاس نكـرده است سپـاس خداى بـى همتـا

4 ـ الايمانُ اداءُ الفرائضِ و اجتِنابُ المَحارِم
فرمود رضــ ا امام هشتم: انجام فرائــ ض است ايمان
دورى ز محرّمات و زشتى پرهيز ز ناصواب و عصيان

5 ـ لَم يَخُنكَ الاَمين، وَ لكِن ائتَمَنتَ الخائِنَ                           :کسی که امین است به تو خیانت نورزد،

كسى كه بيـم ندارد ز كردگار عليم وِرا به خدمت خلق خدا مكن تعيين
امين نكرده خيانت، تو از ره غفلت امين شمـرده خيـانت شعار بدآيين

6 ـ الصَّمتُ بابٌ مِن ابوابِ الحِكمة
زبـان تو گـر تحـت فرمان نباشد خموشـى گزيـن، تا نيفتى به ذلـّت
على بن موسـى الرضا راست پندى : سكوت است بابـى ز ابواب حكمت

7 ـ الاَخُ الاَكبرُ بِمنزِلةِ الاَب
برادر چو دانا و شد و آزموده وِرا با پـدر مـى شمارش برابر
بگفتـا امـام بحق، نور مطلق به جاى پـدر هست، مهتر برادر

8 ـ صديقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقلُهُ و عَدُوُّه جَهلُهُ:                                              دوست هر کس عقل او و دشمنش نادانی اوست

بهنزديـك نـادان بـوَد تـار گيتى ز دانـش بكـن گـيتـى تـار روشـن
بفرمود فرزنـد موســ ى بـن جعفـر: تو را عقل يار است و جهل است دشمن

9 ـ التَّوَدُّدُ الى النّاسِ نِصْفُ العَقلِک:                                                    معاشرت نیکو با مردم نیمی از عقل است

هميشـه در پـى تيـمـار بينـوايان باش كمك به خلق، ز كردار خـالق احـد است
امام راست در اين رهگذر، كلامى نغـز: كه در معاشرت خلق، نيمى از خرد است

10 ـ التَوَكُلُ اَن لاتَخافَ اَحداً اِلاّ اللهَ:                                                         توکل این است که از کسی جز خدا نترسی

بزن بـر لطـف حق دست توكل كـه لطف ايـزدى باشد تو را بس
توكـل آن بـوَد كـاندر دو عالم به غير حق نـترسى از دگر كس

11 ـ اَفْضَلُ ما توصَلُ به الرَّحِمِ كفُّ الاَذى عَنْها
فرمـود رضـا ولـى ّ مـطـلق گنجينـه علم و فضل و احسـان
بهتر صلـه رحـم به گيتى است خـوددارى از گـزنـد ايشـان

12 ـ اَحسَنُ النّاسِ مَعاشاً مَن حَسُنَ معاشُ غيرِهِ فى معاشِه
بهتـرين رهـرو به راه زندگـى است آن كه همچـون شمع روشنگـر بـوَد
مردمـان در پرتـوش راحـت زينـد زندگـى در خـدمتش بـهتـر بــ وَد

13 ـ العَقلُ حِباءٌ مِنَ اللهِ و الادَبُ كُلْفَة
رضـا سبـط پاك رسـول امين كه نتـوان سـر از خدمتش تافتن
بگفتا: خرد بخشش ايـزدى است ادب را به كوشش تـوان يافـتن

14 ـ لَيسَ لِبَخيلٍ راحةٌ و لا لِحَسودٍ لَذّةٌ:                                                   بخیل هیچ گاه احساس راحتی نکند و حسود هیچگاه لذت نچشد

بخل رنج است و حسادت محنت است از ولـى ّ آمـوز درس عبـرتـــى
راحتـى در بخــ ل نتـوان يـافـتن در حسـد هـرگـز نيـابـى لذّتــ ى

15 ـ مَا الْتَقَتْ فِئَتانِ قَطُّ اِلاّ نُصِرَ اَعظَمُهُما عَفواً
عفــ و آييـن بزرگـــان باشـــد بـخشش آييـنـه دورانـديـش اسـت
دو گـروهـى كه به جنگنـد و ستيـز نصرت آن راست كه عفوش بيش است

16 ـ عَونُك لِلضَّعيفِ اَفضَلُ مِنَ الصَدَقَة
سخنـى دارم از امـام همام كـه مفيد است بهر هر طبقه
دستگيرى ز ناتوان و ضعيف به يقين، بهتر است از صدقه

17 ـ المُؤمِن اِذا اَحسَنَ استَبشَرَ وَ اِذا اَساءَ استَغفَرَ
گر ز بخت بد به كس بد كرده اى هان، مشـو نوميـد از درگاه ربّ
مـؤمن ار نيكى كنـد شادان شود ور كند بد، مى كنـد بخشش طلـب

18 ـ المُسلِمُ الّذى سَلِمَ المُسلِمون مِن لِسانه وَ يَده:                           مسلمان کسی ست که مردمان از گزند دست و زبانش در امان باشد

شـنو پند فرزند موسـى بن جعفر امـام بحـق، مـاه بـرج امـامت
كسـى هسـت مُسلم كه باشند مردم ز دست و زبانش به امن و سلامت

19 ـ لَيسَ مِنّا مَن لَم يأمَن جارُهُ بَوائِقَه:                                                  هر که هم سایه اش از دست او در امان نیست از ما نیست.

به همـسايه نيكى كن اى نيكمرد كه همـسايه را بر تو حقها بوَد
از آن كس كه همسايه ايمن نبُود بـفرمود مـولا: نـه از ما بوَد

20 ـ التواضُعُ ان تُعطى النّاس مِن نَفسِك ما تُحبّ ان يُعطوك مِثلَه

چنان سـر كن اى دوست با نيك و بد كه باشـد ز تـو نيك و بد در امـان
تـواضع چـنان كن به خـلق خـداى كه خواهـى كنـد خلق با تو چنـان

21 ـ مِن علاماتِ الفقيهِ الحُكم و العِلم و الصَّمت

بصيـر بـاش به احكـام دين حق كه خداى از آن فقيه كه دانا به حـكم اوست رضاست
نشـانـه هـاى فقـاهـت به نزد پـير خرد قضـاوت بحـق و دانـش و سكوت بجاست

22 ـ الصَّفح الجميلُ العفوُ مِن غيرِ عِتاب:                                                  نیک آن است که اگر کسی را مورد عو قرار دهی دگر او را سرزش نکنی

عفو چون كرده اى خطاب مكن كار بـى جا و نـاصـواب مكن
وه چه نيكوسـت، عفـو بى منّت عفو كـردى اگـر، عتـاب مكن

23 ـ لايَأبَى الكرامَةَ الاّ الحِمارَ
بشـنـو كـلـام نـغـز فـرزنـد پيمبر گفتـار او روشـنـگـر شبهاى تار است
جز مردم احـمـق نتـابـد رخ ز احسان هر كس كند احسان مردم ردّ، حمار است

24 ـ السّخى ّ يأكُل مِن طَعامِ الناس لِيأكُلوا مِن طَعامِه
سخـى مى خورد نان ز خوان كسان كه مردم به رغبت ز خوانش خورند
بخيــ ل از سـر بخـل نان كسـى نيـارد خـورد تا كه نانش خورنـد

25 ـ السّخى ُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الجنّة، قريبٌ مِن الناسِ:           سخاوتمند به خدا نزدیک است به بهشت نزدیک است،با مردمان هم نزدیک است

سخـاوتمنـد هرگز نيست تنهـا كه تنـهايى نصيب ديگران است
سخـى باشد قريـب رحمت حق به نزديك بهشت و مردمان است

26 ـ صديقُ الجاهِلِ فى التَّعَب:                                                          دوستی با نادان تو را به سختی اندازد

به نـادان مكـن دوستى ، چون تـو را گـدازد ز كـزدار خـود روز و شب
بگفتـا علــ ى بن موسـى الـرضـا رفاقـت به نـادان غـم اسـت و تعب

27 ـ اَفضَلُ العَقلِ معرفَةُ الاِنسانِ بِربّه
ز خـاطر مـبر شـكـر يزدان پـاك كه شـكـر نعـَم نعمـت افزون كنـد
بهين دانش اى دوست، آن دانشى است كه ات رهـبرى سوى بـى چـون كند

28 ـ مَن رَضى َ باليَسيرِ مِنَ الحَلال خفّت مَؤونتهُ
رضـا بـاش بر داده كردگـار كـه خشنـودى از حق بوَد بندگى
اگر شـاد گـردى به اندك حلال سبـك بـگـذرى از پل زندگـى

29 ـ مَن رَضى بالقَليل مِن الرِزقِ قُبِلَ منه اليسيرُ مِنَ العمَل
كلامـى شنـو از شهنشاه طـوس ولـى ّ خـداونـد و سبـط رسـول
چون بر رزق اندك رضايى ، خداى كنـد طـاعـت انـدكـت را قبول

30 ـ الصَّمتُ يَكسبُ المحبّةَ و هو دليلٌ على كُلِّ خيرٍ:                            سکوت یا خموشی موجب محبت دیگران شود و راهنمای هر خیری ست

ز حسن خموشى و اوصاف آن چنين گفت شاه خراسان، رضا
خموشـى به بار آورَد دوستـى شـود رهگشـاى همه خوبهـا

31 ـ مَن حاسَبَ نَفسَه رَبِحَ و مَن غَفَلَ عَنها خَسِرَ:                                    هر که از خود حساب کشد سود برده و هر که از این امر سرباز زند زیان برده

تواى كه ديده فرو بسته اى ز كرده خويش هميشـه زشتـى احـوال ديگران بينـى
حساب نفس بدانديش كن كه سـود برى شوى چو غافل از اعمال خود زيان بينى

32 ـ مَنِ اعتَبَرَ اَبصَرَ وَ مَن اَبصَرَ فَهِمَ و مَن فَهِمَ علِِمَ:                                    هر که از حوادث روزگار عبرت آموزد بینا شود؛هرکه بینا شود خواهد فهمید و هر که بهفمد خواهد دانست

امام راسـت كلامـى كه مرد بـاتدبير هزار نكتـه از آن يك كلام مى خـواند
كسى كه عبرت گيرد بسـى شـود بينا كسـى كه بينــ ا گردد بفهمـد و داند

33 ـ افضَلُ المالِ ما وُقى َ به العِرضُ
توانـگر را بگـو امروز كـن ايثار سيم و زر كه فردا سيـم و زر در اختيـار ديگـران باشد
بهين مـال آن بوَد كان موجب حفظ شرف گردد اگر در راه ديگر صرف شد، حاصل زيان باشد

34 ـ المُؤمِنُ اِذا غَضِبَ لَم يُخرِجهُ غَضَبُهُ مِن حَقّ
سخنـى بشنـو از امـام غريـب تا شـود علم و دانشـت افـزون
مـرد مـؤمن اگر به خشـم شود نـرود از طريـق حـق بيـرون

35 ـ المُؤمِنُ اِذا قَدرَ لَم يَأخُذُ اَكثَرَ مِن حَقّه
نكـته اى بشنـو ز فرزند رسـول آن كه مـردم را امـام و پيشواست
گـر كه قـدرت دست مؤمن اوفتاد بيشتر از حـقّ خود هرگز نخواست

36 ـ النّظَرُ الى ذرّيّةِ محمّدٍ عبادَةٌ
بكـن عادت به كردار بزرگـان كه نتوان كرد آسان ترك عـادت
نظر كـردن به فرزنـد پيمبـر بوَد در پيش مرد حق، عبادت

37 ـ اِنّما الحِميَةُ مِن الشَّى ءِ الاِقلالُ مِنهُ
شنـو از علـى بن موسى الرضـا كلامى كه افزاديت عقـل و هـوش
چو پرهيز خواهـى كنى از خوراك به كـم خوردن خوردنيهـا بكـوش

38 ـ لايَعدمُ العُقوبَةَ مَن اَدرَعَ بالبَغى ِ
گو به آن كس كه ظلـم كرد فزون كـه عقـوبـت نـبـوده نشمـارد
گـر بخـواهـد زيَـد به آرامـش كيـفـر روزگـار نــ گــ ذارد

39 ـ لاتَطلُبوا الهُدى فى غَيرِ القُرآنِ فَتَضِلّوا:
هدایت از غیر قران مجویید،هشدار که گمراه خواهی شد.

40 ـ مِن عَلامةِ ايمانِ المُؤمِنِ، كِتمانُ السِّر و الصَّبرُ فى البأساء و الضرّاء و مُداراة النّاس:
نشانه ایمان مومن عبارتست از:انکه سر دیگران بپوشی، در سختیها بردباری کنی وبا مردمان مدارا کنی

============================================
ولادت ، وفات ، طول عمر و مدفن آن حضرت

امام رضا ( ع ) در روز جمعه ، يا پنج شنبه 11ذی حجه يا ذی قعده يا ربيع الاول سال 153يا 148هجری در شهر مدينه پا به دنيا گذاشت . بنابر اين تولد آن حضرت مصادف با سال وفات امام صادق ( ع ) بوده يا پنج سال پس از در گذشت آن حضرت رخ داده است .

همچنين وفات آن حضرت در روز جمعه يا دوشينه آخر صفر يا 17يا 21ماه مبارک رمضان يا 18جمادی الاولی يا 23ذی قعده يا آخر همين ماه در سال 203يا 206يا 202هجری اتفاق افتاده است . شيخ صدوق در عيون اخبار الرضا گويد
قول صحيح آن است که امام رضا ( ع ) در 21رمضان ، در روز جمعه سال 203هجری در گذشته است .

وفات آن حضرت در سال 203در طوس و در يکی از روستاهای نوقان به نام سناآباد اتفاق افتاد .

با تاريخ های مختلفی که نقل شد ، عمر آن حضرت 48يا 47يا 50يا 51سال و 49يا 79 روز يا 9 ماه يا 6 ماه و 10روز بوده است ، اما برخی که سن آن حضرت را 55يا 52يا 49سال دانسته اند ، سخنشان با هيچ يک از اقوال و روايات ، منطبق نيست و ظاهرا تسامح آنان از اينجا نشأت گرفته که سال ناقص را به عنوان يکسال کامل حساب کرده اند . از جمله اين اقوال شگفت آور سخن شيخ صدوق در عيون اخبار الرضا است که گفته است : ميلاد امام رضا (ع ) در 11ربيع الاول سال 153و وفات وی در 21رمضان سال 203بوده و با اين حساب آن حضرت 49سال و شش ماه در اين جهان زيسته است .

مطابق آنچه صدوق نقل کرده ، عمرآن حضرت پنجاه سال و شش ماه و ده روز ميشود .
بنابر گفته مولف مطالب السؤول ، امام رضا ( ع ) 24سال وچند ماه بنابر قول ابن خشاب 24سال و 10ماه از عمر خويش را با پدرش به سر برد . لکن مطابق آنچه گفته شد ، عمر آن حضرت در روز وفات پدرش 35 سال يا 29سال و دو ماه بوده
و پس از درگذشت پدرش چنانکه در مطالب السؤول نيز آمده ، 25سال زيسته است و نيز مطابق آنچه قبلا گفته شد آن حضرت پس از پدرش بيست سال در جهان زندگی کرد .

چنانکه شيخ مفيد نيز در اشارد همين قول را گفته است . برخی نيز اين مدت را بيست سال و دو ماه ، يا بيست سال و نه ماه ، يا بيست سال و چهار ماه ، يا بيست و يکسال و 11ماه ذکر کرده اند که اين مدت ، روزگار امامت و خلافت آن حضرت به شمار است . در طول اين مدت آن حضرت دنباله حکومت هارون رشيد را که ده سال و بيست و پنج روزبود درک کرد .

سپس امين از سلطنت خلع شد و عمويش ابراهيم بن مهدی برای مدت بيست و چهار روز به سلطنت نشست . آنگاه دوباره امين بر او خروج کرد و برای وی از مردم بيعت گرفته شد و يکسال و هفت ماه حکومت کرد ولی به دست طاهر بن حسين کشته شد . سپس عبد الله بن هارون ، مامون ، به خلافت تکيه زد و بيست سال حکومت کرد . امام رضا ( ع ) پس از گذشت پنج يا هشت سال از خلافت مأمون به شهادت رسيد .

**سخنان کوتاه و مواعظ آن حضرت به نقل از تذکره ابن حمدون امام علی بن موسی بن جعفر عليها السلام فرمود : هر که از خداوند عزوجل به اندک از روزی خرسند شود خدا نيز از او به اندک از عمل خرسند گردد .

انسان پيشامد بد را با سيلی زدن بر روی خود از بين نبرد و تعجيل عقوبت را با پوشيدن زره ستمکاری از ميان نبرد .

«چهل حكمت رضوى» بر گرفته از سایت انتخاب

_ ایران کلیپ - نوانمای امام رضا · خواننده محسن چاوشی · ترانه امام رضا. التماس دعای خیر و با تشکر بسیار بسیار فراوان از دوست بسیار گرامی و با ارزش خود پی سپار مشاور ۲۳/۰۹/۸۴ مطابق با زاد روز امام علی ابن موسی الرضا

+ نوشته شده در چهارشنبه 23 آذر1384ساعت 19:7 توسط مشاور |

صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو

درباره وبلاگ

نوشته های پیشین

هفته سوم خرداد 1386
هفته سوم اردیبهشت 1386
هفته چهارم بهمن 1385
هفته سوم بهمن 1385
هفته چهارم آبان 1385
هفته سوم آبان 1385
هفته اوّل مهر 1385
هفته دوم شهریور 1385
هفته چهارم بهمن 1384
هفته سوم بهمن 1384
هفته دوم بهمن 1384
هفته اوّل بهمن 1384
هفته چهارم دی 1384
هفته سوم دی 1384
هفته چهارم آذر 1384

پیوندها

عاشقان حضور
اینجا نجف است
همدلی و هم زبونی
یا حجت بن الحسن العسکری
بچه های قلم
محبان اهل قلم
بهشت ( هیئت الرضا )
استخاره به قرآن
یوسف گمگشته

RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM

طراح قالب
دیجیتال کیوان

Online Degrees